一个婴儿出生在一个意想不到的地方。 祝大家平安，并致以良好的祝愿。 谁不喜欢这样的故事呢？
但是，对于那些只认为圣诞节是暖心电影和“圣诞魔法”的人来说，圣诞节更深层次的故事可能会让他们感到惊讶。 仔细一看，你会发现一个公正的上帝，他把所有的事情都安排好了。
旧约和希伯来语副教授伊森·琼斯指出了马利亚的歌（路加福音1:46-55）和哈拿的歌（撒母耳记上2章）之间的相似之处，说上帝已经把世界“颠倒”了。
琼斯说：“（玛利亚的歌）确实为整个路加福音设定了议程。” “这是一个颠倒的主题，敌人被推翻了，穷人被抬起来了，穷人被抬起来了，有权有势的人被放下了。”
在撒母耳记上2章中，哈拿赞美上帝，因为上帝扭转了她没有孩子的痛苦，即使她履行了把儿子撒母耳还给上帝的承诺，把他留给祭司以利抚养。 当哈拿赞美神说：“勇士的弓都折断了”（第4节）时，马利亚唱道：“他打倒了勇士”（第52节）。
“玛丽几乎引用了汉娜的话，”琼斯说，并补充说，国王的承诺是对正义的承诺。 琼斯指出以赛亚书11章的应许，和平之君将在完全的和平与正义中掌权。
琼斯说：“不知何故，这个大卫的残肢，这个大卫·金，这个婴儿将扭转这一切。” “太神奇了。”
对于没有国王的美国人来说，理解国王的角色可能很困难。
国王下了命令。 我们注定要服从，”琼斯是这样向他年幼的孩子解释“国王”的角色的。
信徒们习惯于说耶稣是老师或救世主，但旧约强调上帝是国王，琼斯说。 诗篇93-100特别提到神是“大君王”，并使用宝座、宫廷、威严的袍子或统治的语言来描述神的统治。 琼斯解释说，成为国王意味着会有清算的一天。
琼斯说：“在《启示录》中，他带着一把剑来了。 这并不是断章取义。 这并非凭空而来。 《启示录》几乎比任何一本新约都更多地引用了一段又一段的《旧约》
琼斯解释说，信徒可以放心，因为正义掌握在上帝手中。
琼斯说：“上帝按照他的时间，按照他完美的正义来做这些事情，这意味着我们，我，不必这样做。”
信徒如何在一个黑暗和不公正的世界里宣称神是王是一个古老的问题。
琼斯解释说，写《诗篇》93-100篇的诗人是在流放中，或流放后，圣殿被毁，外国统治者掌权。 琼斯说，那些处境艰难的人宣称“上帝为王”是有意义的。
“他们被流放到巴比伦，”琼斯说。 诗的作者说：“神是王”，意思是说：“巴比伦人不是王。”
当诗人宣布“上帝为王”时，这是一种“回归基本”，琼斯说。
琼斯说：“（他们的宣言说）我们不完全明白你是如何应许大卫王坐在宝座上的，我们现在还没有看到，我们不完全明白，但在那一半的理解中，我们确实知道你是王。”
琼斯解释说，今天，身处困境的信徒也可以通过记住基督再来时所有错误都会被纠正的承诺来“回归基本”，并补充说：“我们看不到，但我们知道。”
琼斯指出，今年圣诞节，当朋友和亲人聚集在一起时，信徒可以将与那些渴望和平与善意的人的对话转向福音的好消息。
琼斯说：“真正强有力的和平理念只能由上帝带来，以上帝通过他的儿子选择的方式来实现。” 这就是那要带来平安的，因为他是神的儿子。 他是圣洁的。 他是唯一一个能承担世界上所有罪孽的人。”
